Córdoba: reivindicando la convivencia

Sin duda, a este último parece ajeno nuestro mundo, caracterizado por absurdas guerras, las conocidas y las olvidadas, que se entrelazan con conflictos económicos no menos importantes. Ante esta situación, algunas de las respuestas que se plantean son ineficaces o causan problemas para la convivencia, como el rechazo incondicional y, en consecuencia, la violencia entre culturas; el aislamiento recíproco, la discriminación, los muros y los guetos provocados por el miedo al otro; o, en el mejor de los casos, simplemente la indiferencia. Y esto nos lleva a desear otros caminos posibles.

María del Amor Martín, además de hermana compañera de lances literarios, hizo propias, en su intervención en el Primer Foro, las palabras del añorado Papa Francisco, de que la posibilidad de una convivencia real pasa por dar un paso adelante desde la «cultura del rechazo«, centrada en una actitud defensiva y suspicaz, también de indiferencia y marginación, hacia la «cultura del encuentro«, capaz de construir un mundo justo y fraterno. Ello exige una hoja de ruta clara: el conocimiento mutuo, como método y juicio; la cultura del diálogo, como camino a seguir y la colaboración común, como comportamiento.

Por tanto, se hace necesario superar el individualismo y buscar el bien de los demás. La cultura del encuentro significa esforzarse por conocer al otro, su historia, sus inquietudes, sus problemas y sus sueños, comprender sus razones, respetarlo, apreciarlo, dejar crecer su amistad y trabajar juntos. Durante mucho tiempo se ha afirmado y difundido que la convivencia únicamente sería una realidad si se ocultaran las propias convicciones o, incluso, la identidad y la pertenencia religiosa, en la medida en que nos encontráramos en una especie de espacio neutral. Sin embargo, esto nos impide construir verdaderas relaciones, obligándonos a dejar de lado lo que cada uno considera una parte esencial e íntima de sí mismo. Es precisamente la diversidad y su aceptación respetuosa, lo que nos hace ricos y fuertes, lo cual no es posible sin diálogo. Diálogo interno de cada uno consigo mismo, entre personas, entre grupos sociales, entre pueblos.

Sin duda, algo de lo anterior tuvo que vivirse en la Córdoba del siglo X y que se recrea en El embajador de Medina Azahara (Almuzara, 3ª edic., 2025), firmada a la limón por María Amor y quien escribe estas líneas. La novela narra un episodio diplomático entre ‘Abd al-Rahmán III y Otón I, recreado, con todo lujo de detalles, en un fragmento del manuscrito que se conserva en la Biblioteca Nacional de París, relativo a la vida de San Juan de Gorze, emisario alemán.

El diálogo constante entre este último y el resto de personajes, de diversas creencias (Garamano, Oton I, ‘Abd al-Rahmán III, Hasday, Recemundo, Liudprando, etc.), pone de manifiesto la tolerancia y el ambiente de convivencia que se respiraba en la Córdoba del siglo X, donde se reconocía lo que cada uno podía aportar al bien común, siempre desde el respeto hacia la diversidad.

La próxima sesión del Foro de Córdoba será una oportunidad única para continuar reivindicando la convivencia como arma arrojadiza contra los males que nos rodean. Al menos, merece la pena intentarlo.